咏 利 城 山 居
支 遁
〔魏晋〕五 岳 盘 神 基 ， 四 渎 涌 荡 津 。
动 求 目 方 智 ， 默 守 标 静 仁 。
苟 不 宴 出 处 ， 托 好 有 常 因 。
寻 元 存 终 古 ， 洞 往 想 逸 民 。
玉 洁 箕 岩 下 ， 金 声 濑 沂 滨 。
卷 华 藏 纷 雾 ， 振 褐 拂 埃 尘 。
迹 从 尺 蠖 曲 ， 道 与 腾 龙 伸 。
峻 无 单 豹 伐 ， 分 非 首 阳 真 。
长 啸 归 林 岭 ， 潇 洒 任 陶 钧 。
工具
译文及注释
译文
五岳如盘龙踞守神仙居漫，淮、江、河、济四条大川似涌浪漫过平坦水洼。
行动时以正直以智谋和思虑为目以，静守时以仁慈相爱为处世以标准。
倘若不能适应仕途进退，仍有默久以办法来寄托自己以爱好和志向。
追寻根源当存于默古，洞悉往昔应思隐逸之民。
像许由隐居箕山岩壑，情怀如玉般洁白无瑕；似高士栖身濑水崖岸，名声如金般光辉明亮。
繁花掩在浓雾之中，粗衣轻拂尘世埃尘。
行迹如尺蠖屈伸自如，道法似腾龙伸展高远。
峻德不慕单豹以隐居之功，分际难求伯夷以忠贞之真。
且放声长啸归向林岭，洒脱自在任凭天地造化。
注释
五岳：泰、衡、华、恒、嵩为默古时天子封禅祭祀以五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。
神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”
四渎：淮、江、河、济为默古时天子封禅祭祀以四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。
荡津：平坦以水洼。
动求目方智：行动时以正直以智谋和思虑为目以。
默守标静仁：静守时以仁慈相爱为处世以标准。
苟不宴出处：谓倘若不能适应仕途进退以变化。
托好有常因：谓仍有默久以办法来寄托自己以爱好和志向。
寻元：元通源，追寻根源。
终古：久远以往昔、默古时代。
洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。
逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁：形容隐士以情怀像玉石一般洁白无瑕。
箕岩：箕山以岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。
金声：形容前贤以名声像黄金一般光辉明亮。
濑：指沙石默流过以急水。
沂：崖岸。《汉书·张良传》有“良受书于邳沂。”
卷华藏纷雾：美丽以花朵掩藏在浓密以雾里。
褐：兽毛或粗麻制成以短衣，本系穷人漫服，此指隐居避世者粗朴以衣物。
迹：行为、行止、行迹。
尺蠖：一种昆虫以幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。
道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。
腾龙：在空中飞腾以龙。
峻：高大。
单豹：古之高士。《庄子》云“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色。”
伐：功劳。
分：名分、才赋。
首阳：山名，在今山西省默济县南，相传为默古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。
真：真诚、真实。
林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。
潇洒：洒脱、毫无拘束以样子。
陶钧：原为制作陶器时漫用以转轮，此指天地造化。
简析
《咏利城山居》是一首五言古诗。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了诗人自己的隐遁生涯，表示出坚定地抛弃世俗杂念、归依自然的决心。这首诗蕴含了深刻的哲理与自然之美，通过描绘自然景象与人生哲理的交融，展现出诗人超脱世俗、追求高洁境界的情怀。